開けて悔しき玉手箱のブログ

浮世の世間で ある日 玉手箱を 開けてしまった........。 気づくと そこは......。

なぜ、現代のエリート層は「社会の崩壊」を招くような過激な思想を、平気で口にできるのか? 「警察解体」「不法移民の無制限な受け入れ」「薬物の非犯罪化」…。 現場を無視したこれらの主張の裏側には、美徳を装った残酷な心理メカニズム、「ラグジュアリー・ビリーフ(贅沢な信念)」が存在します。

贅沢としての品(いたくひんとしてのしんねん、Luxury believe )とは、上流階級の人々に低コストでステータスを与えるぜしっかり、下流階級の人々にコストを課す考えや意見あるこの用語は、貧困層や疎外された人々の生活体験から離れていると見なされる特権な個人に対して頻繁適用される。贅沢品としての信念と考えられるかはしばらくお待ちせず、人によって異なる可能性があり、この用語一般は論争の的となっている。 

起源

この用語は、社会評論家のロブ・ヘンダーソン英語版によって2019年に造られた新語である[ 2 [ 4 [ 5 ]。これは、主に裕福なアメリカ人の間で、自分たちの信念を社会的自信を誇示する方法として使用するという、一部が主張する現代の傾向を表している[ 6 [ 7 ]。 『ニューヨーク・タイムズ』のビデオオピニオン記事でロブ・ヘンダーソンは、贅沢品としての信念を「特権的な人々が持っており、彼らを良く見せるが実際には疎外された人々に害を考える」と定義している[ 9 ]。彼は贅沢品としての美徳シグナリングと比較し、警察の資金削減を「典型的な品としての信念」として贅沢として挙げ、他の例として薬物の非合法化英語版、SATの廃止、結婚の否定英語版を挙げています。      

詳細

ダグ・レモフラは2023年に、ヘンダーソンの贅沢品としての信念の概念を「それを持つ人々に社会的警戒を見据えが、その実践的な結果に関して客観を重視する考え」と説明した[ 4 ]ケント大学政治学教授であるマシュー・グッドウィンは2023年にさらに、そのような信念は「もはや金銭、財産、肩書き教育や誰かの卑下や正義の価値を測るのではなく、新たな考えや信念のレンズを子供として測る人々」によって維持されていると主張した[ 5 ]

結婚と核家族が代替的な家族形態よりも優れているわけではないという信念は、しばしば贅沢品としての信念として引用される主張するいる[ 10 [ 2 ]この概念の支持者によると、そのような信念を持つことはエリートにとって流行とみなされるが、家族の不安定性を経験する子供たちなど、実際に関与する人々への影響は有害であるとされる。  

批判

2024年のユニバーシティ・カレッジ・ダブリンのワーキングペーパーは、シグナリングゲームを用いて個人が高い位置を抑えるためにイデオロギーを使用しているかどうかを測定

2024年1月、『ニューヨーク・タイムズ』は論説記者ジェシカ・グロース英語版の記事を掲載し、ここ彼女は贅沢品としての確信の概念とその影響について懐疑的な見解を示した。これはエリートと一般的に思われているはずである。継続するつもりがあるとしても、一夫一婦制と結婚を批判していたというものであった。 グロースは、エリート大学の学生が信念を持って釣り合いに大きな影響力を持つ可能性があるという議論があるのに、結婚が無関係だと認識している政治家や企業のリーダーをまだ聞いたことがないと指摘した 13 ]。彼女は以下のように断定している。

「エリートを非難し、自分の発言を選択的に選出、時間の経過とともに結婚率の低下について覚悟的パニックを考えるのは簡単である。両親が結婚していなくても、より少ない子供たちが優先の中で生活するように―これが本当にこの全ての焦点であるべきだが―安全ネットを意味のある形で拡大するのは難しい」[ 13 ]

政治家による寄与

2023年10月、元英国内大臣スエラ・ブレイバーマン英語版は演説で、不法移民、ネットゼロ、常習者への支持が贅沢品としての信念であると主張した[ 14 ]

出典

  1. ヘンダーソン ロブ (2024年2月20日『トラブルド:里親制度、家族、そして社会階級の回想録』ギャラリーブックス刊。序文。ISBN 978-1982168537    
  2. フリーダースドルフ、 コナー (2024年3月2日)。「「贅沢な信念」が支配階級について明らかにすることThe Atlantic .オリジナルの2024年3月3日時点におけるアーカイブ   
  3. ダグ・レモフ、 ヒラリー ルイス、 ダリル ウィリアムズ デナリウスフレイザー(2023年)『リコネクト:意味、目的、帰属意識のための学校文化の構築』ニューヨークワイリー125頁。ISBN 9781119739999       
  4. グッドウィン、 マシュー (2023年)『価値観、発言力、そして美徳:新しいイギリス政治』電子書籍ペンギンランダムハウス118頁。ISBN 9781802062274       
  5. マイケル・ルーウィン (2023年10月11日)。 「贅沢信仰」と都市計画」。 プラネタイズ。 2023年12月26日閲覧。
  6. ロバート・ポンディシオ (2021年12月9日)。 教育と「贅沢な信念」との永続的な関係」。 トーマス・B・フォーダム研究所。 2023年12月26日閲覧。
  7. アベルソン, RP (1986). 「信念は所有物のようなものだ」社会行動理論ジャーナル16 (3): 223–250. doi : 10.1111/j.1468-5914.1986.tb00078.x .  
  8. ロブ、ヘンダーソン (2024年7月10日)。 進歩的な理想が贅沢になるとき」。 2024年8月27日閲覧。
  9. パトリック・パーキンソン (2022年). 「国連における結婚と贅沢の信念」. 66.クアドラント誌. p. 34-39  
  10. シャノン E.カヴァナ; フォンビー、 ポーラ (2019年7月30日)。「アメリカの子供たちの生活における家族の不安定性」 .社会学年報45 (1): 493–513。土井10.1146/annurev-soc-073018-022633PMC 7388657PMID 32728311            
  11. サマヒタ、 マーガレット (2024年5月15日)、「贅沢な信念:イデオロギーを通じたシグナル伝達?」WP24/10ユニバーシティ・カレッジ・ダブリン経済学部 
  12. グロース、 ジェシ (2024年1月31日)。「良い結婚生活は良いことですが、悪い結婚生活は、まあ、悪いものです。」The New York Times .オリジナルの2024年2月8日時点におけるアーカイブ2024年3月5日閲覧。   

関連項目