太平天国の乱は、太平天国の乱、革命、運動とも呼ばれ、清朝と太平天国の間で中国で起こった内戦である。この紛争は1850年に勃発して14年間続き、太平天国は南京を「天都」と改名したが、 1864年に南京が陥落した。最後の反乱軍は1871年8月に敗北した。この紛争での死者は2千万人から3千万人と推定されており、これは当時の中国の人口の5～10%に相当する。[ 8 ]清は最終的に反乱を鎮圧したが、その勝利は国家の経済的、政治的な存続能力に大きな犠牲を払った。
この蜂起を率いたのは、イエス・キリストの兄弟を自称する客家民族の洪秀全であった。洪は、漢民族を自らのキリスト教との融合によるものと改宗させ、清朝を政治的に打倒し、国家機構を全面的に改革しようとした。[ 9 ] [ 10 ]太平天国の反乱軍は、中国の支配階級に取って代わるのではなく、国の社会秩序を完全に覆すことを目指した。[ 11 ]南京の太平天国は中国南部のかなりの部分を支配下に置いた。最盛期には、太平天国は3千万人近くの人口を支配していた。
太平天国の軍は10年以上にわたり揚子江中流域および下流域の大半を占領して戦闘を繰り広げ、最終的に内戦に発展した。これは明清交代以降中国で最大の戦争であり、中国中部と南部の大半を巻き込んだ。人類史上最も血なまぐさい戦争、最も血なまぐさい内戦、そして19世紀最大の紛争の一つであり、死者数で第一次世界大戦に匹敵する。 [ 12 ] [ 13 ] 3千万人が征服地域から外国人居留地や中国の他の地域に逃れた。[ 14 ]この戦争は双方の残虐行為が激化した。太平天国の兵士は愛新覚羅皇室の少数民族である満州人の広範な虐殺を実行した。一方、清政府も虐殺を行い、最も顕著なのは南京の民間人に対する虐殺であった。
1853年から1855年にかけての北京遠征の失敗と1856年9月および10月のクーデター未遂事件に続く内紛によって著しく弱体化した太平天国の反乱軍は、曾国藩が組織・指揮する湘軍などの地方分権化された軍に敗北した。長江を下り、戦略都市である安慶を奪還した曾の軍は、1862年5月に南京を包囲した。さらに2年後の1864年6月1日、洪秀全は包囲中に死亡した。死因は宮殿の敷地内の雑草を食んだことと、毒物使用の疑いであった。南京はわずか1ヶ月後に陥落した。
14年間続いた内戦は、アヘン戦争、そして後に義和団の乱へと発展する内外の紛争と重なり、清朝の中国中央部における支配力をさらに弱めることになった。太平天国の乱は、清朝が当初は成功を収めた改革と自力更生の時代への刺激となったが、中国国内の社会不安と宗教不安の影に隠れ、民族紛争を激化させ、地方勢力の台頭を加速させた。歴史家たちは、これらの出来事が、1912年の中華民国建国後に中央集権の喪失をもたらした軍閥時代の始まりに影響を与えたかどうかについて議論している。
名前
著述家たちがこの紛争やその参加者について用いる用語は、しばしば彼らの異なる意見を反映している。19世紀、清朝は太平天国の信憑性を高めてしまうため、この紛争を内戦や運動とは呼ばなかった。その代わりに、彼らはこの激動の内戦を混沌（亂; luàn）、反乱（逆; nì）、あるいは軍興（軍興; jūnxìng）の時代と呼んだ。[ 15 ]彼らはしばしばこれを、二人の最も著名な指導者にちなんで、洪楊之亂; Hóngyáng zhī luànと呼ぶ。また、中国語で二つの名前の発音が似ていることから、軽蔑的に紅羊之亂; Hóngyáng zhī luànと呼ばれることもあった。 [ 16 ]
現代中国では、この戦争はしばしば太平天国運動（Tàipíng tiānguó yùndòng ）と呼ばれる。これは、太平天国が国家主義と共産主義の両面を持つ教義を掲げ、漢民族主義あるいは原始共産主義的価値観に基づく民衆イデオロギーを代表していたためである。学者の簡有文は、この反乱が王朝の交代ではなく、政治・社会体制の完全な変革を目指したものであったという理由で、この反乱を「太平天国革命運動」と呼ぶ者の一人である。[ 9 ]
多くの西洋の歴史家は、この紛争を一般的に「太平天国の乱」と呼んでいます。2013年には、トビー・マイヤー＝フォンやスティーブン・プラットといった学者が、「太平天国の乱」という用語には偏りがあると主張しました。清朝政府が正統な政府であり、非合法な太平天国の乱軍と戦っていたという印象を与えるからです。彼らは、この紛争は「内戦」と呼ぶべきだと主張しています。[ 15 ]ユルゲン・オスターハンメルなどの歴史家は、反乱軍の急進的な変革目標と彼らが引き起こした社会革命を理由に、この紛争を「太平天国革命」と呼んでいます。 [ 17 ]
太平天国がこの戦争をどのように表現していたかはよく分かっていないが、太平天国は清国全般、特に満州人を悪魔や怪物（妖）の一種と呼んでおり、洪武帝が彼らが世界から悪魔を一掃し地上に楽園を築くための聖戦を戦っていると宣言していることを表している。[ 18 ]清国は公式資料の中で太平天国を「越賊」（粵匪; Yuèfěiまたは粵賊; Yuèzéi）と呼んでおり、これは彼らが広東省南東部に起源を持つことに由来している。[ 15 ]
もっと口語的に言えば、中国人は太平を長髪の一種（長毛鬼、長髪鬼、髪逆、髪± ）と呼んだ。なぜなら、彼らは清の臣民が義務としていた額を剃ったり、髪を列に編んだりせず、髪を長く伸ばすことができたからである。[ 15 ]
背景
19世紀の清朝は、飢饉、自然災害、経済問題、外国勢力による敗北が相次いだ。[ 20 ]農民は重税を課され、家賃は急騰し、農民はこぞって土地を放棄し始めた。[ 21 ]清軍は第一次アヘン戦争で壊滅的な敗北を喫したばかりで、中国経済はアヘンの大規模かつ違法な輸入による貿易不均衡で深刻な打撃を受けていた。[ 22 ]盗賊行為が横行し、多くの秘密結社や自衛隊が結成され、小規模な戦争が増加した。[ 23 ]
一方、中国の人口は1766年から1833年の間にほぼ倍増しましたが、耕作地の面積は変わらなかった。[ 24 ]満州族が率いる政府は腐敗が進み、地方の氏族が支配する南部地域では権力が弱体化していた。[ 25 ] 反満州族感情は、中国南部の漢民族の小集団である客家社会で最も強かった。一方、キリスト教の宣教師たちは活動していた。[ 26 ]
1837年、広東省の貧しい村出身の客家人、洪火秀は科挙に3度目も不合格となり、官僚の学者になるという夢を挫折し、神経衰弱に陥った。[ 27 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]回復中に洪は天国を訪れる夢を見、そこで地上の家族とは別の天上の家族がいることを知った。彼の天上の父は、人々が彼ではなく悪魔を崇拝していることを嘆き、洪に彼の名前がタブーに違反しているため変更する必要があると告げ、最終的に洪が採用した「洪秀全」という名前を提案した。[ 29 ]後の注釈で、洪は孔子が人々を惑わしたために天上の父から罰を受けるのを見たと述べた。[ 30 ]
1843年、洪は4度目にして最後の科挙試験に不合格となった。[ 31 ]いとこの訪問をきっかけに、洪は数年前にプロテスタントのキリスト教宣教師から受け取ったキリスト教のパンフレットをじっくりと読むようになった。[ 32 ] [ 33 ]これらのパンフレットを読んで、洪は、そのパンフレットが自分のビジョンを解釈する鍵を与えてくれたと信じるようになった。彼の天の父は父なる神（彼は中国の伝統から尚帝と同一視していた）であり、彼が会った兄はイエス・キリストであり、彼は腐敗した清政府や儒教の教えを含む世界から悪魔を取り除くように指示されていたのである。[ 33 ] [ 34 ] [ 32 ]
1847年、洪は広州に行き、そこでアメリカのバプテスト宣教師イッサカル・ジェイコックス・ロバーツに聖書を学びました。 [ 35 ]ロバーツは彼に洗礼を与えることを拒否し、後に洪の信奉者たちは「彼らの滑稽な宗教的虚栄心を政治目的に利用しようとしている」と述べました。[ 36 ]
1844年、洪氏が広西チワン族自治区で布教を開始して間もなく、彼の弟子である馮雲山が崇拝協会を設立した。これは洪氏が提唱したキリスト教、道教、儒教、そして土着の千年王国論の融合に基づく運動であり、洪氏はこれを上帝への古代中国の信仰の復興として提示した。[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]ある歴史家は、太平天国の信仰は「ダイナミックな新しい中国の宗教、太平天国のキリスト教へと発展した」と述べている。[ 39 ]
1840年代後半、この運動は当初、中国南部の盗賊団や海賊団を鎮圧することで成長を遂げました。清朝当局による鎮圧はゲリラ戦へと発展し、その後、大規模な内戦へと発展しました。やがて、さらに二人の神崇拝者が「天の家族」の一員として話す能力を持つと主張しました。楊秀青は父、蕭超貴はイエス・キリストを名乗ったのです。[ 40 ] [ 41 ]
1850～1853年: 発生と初期段階
太平天国の乱は、広西チワン族自治区南部で、地方官吏が崇神会に対する宗教迫害を開始したことから始まった。1850年12月下旬の小規模な戦闘の後、1851年1月初旬、馮雲山と魏昌輝が組織した1万人の反乱軍は、金田（現在の広西チワン族自治区桂平）に駐屯していた清軍を壊滅させた。太平天国軍は、金田の反乱に対する清朝の報復を試みた緑旗軍を撃退することに成功した。
1851年1月11日、洪は自らを天平天王、あるいは太平天王と称した。英語圏の研究者の間では、太平家を指す「太平」という呼称が一般的に用いられるようになった。1851年9月、太平家は迫りくる清軍から逃れるため北進を開始した。太平軍は湘江に沿って北上し湖南省に進軍し、長沙を包囲、越州を占領した。そして1852年12月、長江に到達して武昌を占領した。この時点で、太平家の指導部は長江沿いに東進することを決定した。1853年2月、安慶は陥落した。
太平天国の指導者たちは、華南や政府軍の中に多くの支部を持つ三合会組織と接触していた可能性がある。太平天国の称号は、意識的か否かにかかわらず三合会での使用法を反映しており、三合会が運動に参加する際のより魅力的なものとなった。 [ 42 ] [ 43 ] 1852年、清政府軍は、天徳王（天徳王）の称号を名乗った反乱者、洪大全を捕らえた。洪大全の自白では、洪秀全が彼を天徳の共同君主にし、その称号を与えたと主張していたが、これは、それ以前の無関係な白蓮華の乱を彷彿とさせるものであった可能性が高い。しかし、その年の南京陥落は、太平天国の反乱者と三合会の関係悪化を招いた。[ 44 ]
1853年～1860年: 南京の制圧と遠征
1853年3月19日、太平天国は南京を占領し、洪はそれを「天京」、すなわち王国の「天の都」と改名した。太平天国は満州人を悪魔とみなしていたため、まず満州人の男性を全員殺害し、次に満州人の女性を城外に追い出して焼き殺した。[ 45 ]その後まもなく、太平天国は南京への圧力を軽減し、大幅な領土拡大を図るため、北征と西征を同時に開始した。 [ 46 ] [ 47 ]北征は完全に失敗に終わったが、西征は限定的な成功を収めた。[ 47 ] [ 48 ]
1853年、洪秀全は政策と行政の実権を握り、布告のみによる統治に移行した。彼は贅沢な暮らしをし、側室には多くの女性を娶り、しばしば宗教的な戒律を発布した。彼は楊秀清と衝突した。楊秀清は彼の非現実的な政策に異議を唱え、楊秀清の野心、広範なスパイ網、そして「神を名乗る」という権威の主張に疑念を抱くようになった。この緊張は1856年の天津事件で頂点に達し、楊秀清とその支持者たちは洪秀全の命令を受けた魏昌輝、秦日剛とその軍隊によって虐殺された。 [ 49 ]
石大凱は流血に反対したため、魏と秦によって彼の家族と従者は殺害され、魏は最終的に洪を投獄しようと企てた。しかし、魏の計画は最終的に阻止され、彼と秦は洪によって処刑された。[ 50 ]石大凱は太平天国の5つの軍団を統率し、それらは一つに統合された。身の危険を感じた彼は天津を出発し、四川省を目指して西へ向かった。
洪が表舞台から退き、楊も姿を消したため、残った太平天国の指導者たちは民衆の支持を広げ、ヨーロッパ諸国との同盟を築こうとしたが、どちらも失敗に終わった。ヨーロッパ諸国は公式には中立を維持することを決定したが、ヨーロッパの軍事顧問は清軍に従軍した。
中国国内では、反乱は中国文化と儒教的価値観への敵意から、伝統主義的な農村階級からの抵抗に直面した。太平天国の思想と、夫婦間であっても厳格な男女分離政策に動揺した地主階級は、政府軍に味方した。
湖南省では、曽国藩の指揮下にある地元の非正規の湘軍が、清朝に代わって太平天国と戦う主力となった。曽の湘軍は、西部戦線で太平天国の進撃を徐々に撃退し、最終的に湖北省と江西省の大部分を奪還する上で効果を発揮した。1856年12月、清軍は武昌を最終的に奪還した。1858年5月、湘軍は九江を占領し、9月までに江西省の残りの地域も占領した。
1859年、洪秀全の従弟である洪仁安が南京で太平天国軍に加わり、洪からかなりの権力を与えられた。 [ 45 ]洪仁安は太平天国の境界を拡大するという野心的な計画を立てた。
1860年5月、太平天国は1853年以来南京を包囲していた清軍を破り、清軍をこの地域から排除した。これにより、清帝国で最も裕福な地域であった江蘇省南部と浙江省への侵攻が成功した。太平天国の反乱軍は、1860年3月19日に杭州、 5月26日に常州、そして6月2日に東の蘇州を占領することに成功した。太平天国の軍が江蘇省で手一杯になっている間に、曽の軍は長江を下流に進軍した。
1861～1864年: 衰退と崩壊
1861年6月に始まった上海占領の試みは、 15ヶ月後、フレデリック・タウンゼント・ワード率いるヨーロッパの将校の支援を受けた清軍によって撃退された。この軍は後に「常勝軍」として知られるようになり、チャールズ・ジョージ・ゴードンが指揮する熟練した訓練を受けた清軍は、太平天国の反乱軍の撃退に大きく貢献した。
1861年、咸豊帝が崩御し同治帝が即位した頃、曾国藩の襄軍はイギリス海軍による海上封鎖の支援を受けて安慶を占領した。[ 51 ] 1861年末、太平天国は最後の東征を開始した。
